夫水，諸生之本原，萬物莫不以生
。其利萬物而不争，滌萬物而不求報。親仁者，入則孝，而人之於(yú)水未若子之於(yú)母，故仁者愛(ài)水。節水之行，古來有之。食生於(yú)水土，民非水火不生活。於(yú)我司，當虔遵藿食之責任；於(yú)華夏，素爲世界之示範。

用日用，宜以節水爲先
。又如配料、水洗當行循環自古聖制禮，皆行愛(ài)水之法，教衆生而利萬民。如夏禹治水，分天下以爲九州，因地制宜，導水入海
，以防洪澇之災。周行伐崇令，毋使填井
。春秋修鄭國渠，爲萬世之利。唐撰水式部，集先賢治水、利水、節水之所成。莫不視水利如國策。夫節水之計，利在千秋，功善社稷，不可不慎。故陳(chén)一孔己見，以省世人節水之志。

武侯曰：“儉以養德”。工、回收之法。洗菜、沐浴不可肆意餘取，所餘，亦可蓄爲他用。如此之類
，事事取用皆行節水，人人德行皆遵愛(ài)水，既可行功在後世之善，又可修報(bào)在當世之德。

古人雲，水利興，則國富民安。當興修水利，疏通河道，築堤防澇。廣建水庫，大興引水，輔以科技。如南水北調，三峽大壩(bà)，此奪天之工，可便萬民之利，亦可備(bèi)不時之需
。此誠治國安邦之良策，亦節水之要。

君子學道以愛(ài)人，小人學道以易使。節水之道，非一人之修，誠(chéng)人人皆行。故庠序應作節水之識、族内亦興節水之風，宣傳部門行節水之教化。啓百姓明理識義，輔以宣傳畫、标語、廣告之術。如此，則節水之風自盛行矣。

科技創新，實爲發展變(biàn)革之利器，生産進步之根本。故應勖勵科技創新，研發節水型設備(bèi)

。若節水洗衣機、節水馬桶、節水龍頭之類皆可盡節水之能以提高效率。發展科技，亦可究盡察水質、水量用變(biàn)之術。時時拂拭，謹小慎微，未雨綢缪，以應其害。

是故，節水之道須儉用、工程、教育兼科技四者並(bìng)行。節水以利天下，肉食者之謀，黔首之責。水者，地之血氣，集於(yú)乾坤而藏於(yú)萬物。興節水之風，修愛水之仁，則四海皆納，子孫萬世之福可計日而待也。